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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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