盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，n是正极还是负极，L是正极还是负极人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可(kě)言n是正极还是负极，L是正极还是负极说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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