人死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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