敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗