子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人雕刻，不会(huì)成为精美的器已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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