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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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