什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一凝神静气的意思 凝神静气是成语吗。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发(fā)展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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