人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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