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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年(ni司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文='color: #ff0000; line-height: 24px;'>司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文án)来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的(de)社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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