草木(mù)本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并(bìng)非是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客(kè)观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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