悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)意(yì)思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(q戊申年是哪一年ióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊戊申年是哪一年无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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