胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么，胡服骑射的(de)启示是什么(me)，胡(hú)服骑射(shè)的历史故事等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

社日节是什么节日 社日节是农历几月初几　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人(rén)的(de)领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白(bái)，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起(q社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几