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　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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