登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同、李斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色。

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