抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(g泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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