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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐ瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思n)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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