登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音是远处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这(z两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音hè)篇文章的特色。

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