敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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