三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不(b碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(z碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ì)文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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