克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)是(shì)克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自(zì)律的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人(rén)。等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在独(dú)处(chù)时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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