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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披(p临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2ī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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