登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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