星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结(jié)石经历(lì)高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的(de)概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子(zi)，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言(yán)传(chuán)身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个(gè)词(cí)印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的(de)一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事(shì)情，你对它(tā)太(tài)热心了(le)，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个(gè)人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同(tóng)意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往，要(yào)有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体běn)源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无(wú)可(kě)厚非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会(huì)会(huì)员在社会上合(hé)乎(hū)八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为(wèi)社会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都(dōu)可以设(shè)立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花(huā)，看到(dào)环(huán)保(bǎo)组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去(qù)，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能(néng)单独存(cún)在(zài)，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有(y丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体ǒu)价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的(de)师生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛(fú)光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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