非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事(s第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手hì)物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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