全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄(xiōng)的(de)观点提(tí)出了不同(t盱眙的邮编号码是多少啊óng)的感悟(wù)，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的(de)本性（十(shí)年树(shù)木百年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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