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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāngsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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