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这是牛顿的亲笔(bǐ)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

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在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里(l做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思ǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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