龙的人文精神

　　一个民族(zú)的(de)文化是这个民(mín)族精神的载(zài)体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中，从(cóng)中也可看出古代(dài)中(zhōng)国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的(de)创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化(huà)经历(lì)了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要(yào)是(shì)通过内部创新(xīn)完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术(shù)形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到(dào)有翼，从无足到(dào)有足，可看出龙形象是(shì)经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代(dài)中国人(rén)综合(hé)了走兽、飞禽、水中动(dòng)物(wù)和爬行动物的优长而形成的(de)。

　　龙(lóng)文(wén)化(huà)的综(zōng)合性还表现(xiàn)在(zài)长期(qī)的发展过程中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从(cóng)而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛教中狮子的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣(liè)，鼻(bí)子也(yě)近似狮鼻，增(zēng)加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富(fù)多彩(cǎi)，与古代中(zhōng)国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过(guò)程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰的(de)冲(chōng)击，但中国人并没有将其拒之(zhī)门(mén)外，而是包容与(yǔ)改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精(jīng)神。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人(rén)描述的(de)龙形象来看(kàn)，龙具(jù)有很强(qiáng)的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的(de)龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾(téng)龙或(huò)奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(chuán)说中的龙，大多(duō)是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这些都(dōu)是(shì)古代龙开拓进取(qǔ)精神(shén)的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化(huà)现象也(yě)自成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传(chuán)统文(wén)化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可(kě)分的关系，但始终保持着(zhe)相对的(de)独(dú)立性，不(bù)附属(shǔ)于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生产力低(dī)下，人们在(zài)严(yán)酷的自然环境里生(shēng)存，还不能独(dú)立的支配(pèi)自(zì)然力，也不能解(jiě)释自身来源，对(duì)自然界(jiè)充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类更强大的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的(de)社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上(shàng)溯到上古伏羲时(shí)代(dài)，伏(fú)羲氏(shì)以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)，伏羲氏生于(yú)成纪(jì)，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南(nán)，最(zuì)后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国(guó)人所(suǒ)重视(shì)的天人合一的宇宙(zhòu)观；仁(rén)者爱(ài)人互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元(yuán)文(wén)化观(guān)。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化内涵丰富，从性质(zhì)和内涵来看，龙文化可(kě)分为(wèi)三大类(lèi)型：宗教(jiào)龙(lóng)、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把(bǎ)龙当作圣(shèng)物或(huò)神(shén)灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是(shì)统(tǒng)治(zhì)阶级利用人们(men)普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是(shì)神圣(shèng)不(bù)可侵犯的，用(yòng)以维护(hù)统治。

　　艺术(shù)龙就是以艺(yì)术的(de)形(xíng)式表现(xiàn)对龙(lóng)的敬仰和(hé)崇拜(bài)，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传(chuán)说、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有(yǒu)鲜明特色(sè)。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代(dài)的龙有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是因为当时龙象征着(zhe)权力，而随着(zhe)中央集权的(de)加强，天(tiān)子对权力象征的看(kàn)重更高了，于是(shì)就把龙的(de)爪(zhǎo)子数逐渐增(zēng)多，以区分除了天子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣(chén)民们的(de)压(yā)制力。

　　在(zài)最早(zǎo)的时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位重要的人，而后面天子注重(zhòng)自己的威严后，给自己定了五(wǔ)爪龙的(de)标志，然后四爪龙象征臣子，三(sān)爪龙(lóng)则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐(táng)代时与中国(guó)频繁往来(lái)，大(dà)量学习中国(guó)文化，促进(jìn)了其社(shè)会进步(bù)。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服(fú)饰(shì)其(qí)实完全就是中国(guó)唐代时(shí)的样子。

　　而在那个(gè)时候(hòu)，中国的(de)龙都(dōu)是三爪，日(rì)本也就只能(néng)从中国引进(jìn)三爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后，已经(jīng)开(kāi)始闭关锁国，与日本断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候叫做高丽(lì)，一(yī)直到清(qīng)末前(qián)都是中国的附(fù)属国，当(dāng)中国统治者开始用五(wǔ)爪龙(lóng)图案(àn)的时候，自然不可能让属国和自己(jǐ)平起平坐，於是韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神(shén)话传说中的动物）_百度(dù)百科

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