手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州是手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关于手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李(lǐ)白(bái)最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州，少年自当扶(fú)摇上,揽(lǎn)星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不(bù)是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记录(lù)了(le)李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没(méi)有一(yī)个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入(rù)云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同句(jù)中的(de)巧妙组合，就(jiù)确(què)切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就(jiù)不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼(lóu)好(hǎo)像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一(yī)座几乎不可(kě)想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián)，给人(rén)身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表现出了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传(chuán)世(shì)，如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署名也相当(dāng)复杂(zá)，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自(zì)然景色(sè)，表达对祖国(guó)山(shān)河(hé)的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮(liàng)和(hé)星星，人世(shì)间再也没有(yǒu)第(dì)二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人只(zhǐ)有(yǒu)我足(zú)够称(chēng)尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者，助霍(huò)雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净(jìng)化(huà)为生(shēng)灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武(wǔ)魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人