盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国科兴是美国的还是中国的四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰(y科兴是美国的还是中国的ǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(科兴是美国的还是中国的hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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