登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横渡长手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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