克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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