独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活起(qǐ)居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十三公里是多少米，三公里是多少米(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想意(yì)识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍三公里是多少米，三公里是多少米(réng)用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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