独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动(dòng)物的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性。