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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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