盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家(ji黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ā)庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先