在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神(shén三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思)下用酒灌它(tā)自(zì)然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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