黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自(zì)古(gǔ)以来，国家的生存安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争(zhēng)，小国的(de)安(ān)危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家(jiā)的(de)野心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度(dù)对(duì)锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们(men)请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前升(shēng)起五(wǔ)星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱(ruò)国无(wú)外(wài)交。面(miàn)对(duì)强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也(yě)并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国(guó)，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入，被众生社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀看到的(de)是一个(gè)牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢(huān)在山坡(pō)上放羊，在他(tā)的(de)身上(shàng)能够看到人(rén)与自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的(de)拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个(gè)明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往后(hòu)国家灭亡的(de)结局时(shí)，不知他(tā)是否能(néng)够(gòu)预(yù)测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金(jīn)的国土，选择(zé)印度人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平(píng)条约，被印度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列(liè)权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风(fēng)气都受到了(le)损害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队(duì)控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的(de)风气也与执(zhí)政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然(rán)安闲自(zì)在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入(rù)侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一(yī)个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有别国(guó)居民(mín)的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对多(duō)国的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御(yù)外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国(guó)，放眼全球化(huà)的趋势(shì)，也未必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神圣。

也社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对(duì)锡金(jīn)的(de)帮助，从西(xī)藏(cáng)的角度来讲，在(zài)不(bù)丹(dān)的(de)入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金(jīn)的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但(dàn)是(shì)随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不(bù)将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁(qiān)总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选择与印度(dù)为敌，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待(dài)兴阶段，也没有相(xiāng)当(dāng)可(kě)观(guān)的经(jīng)济能力，面对收复后的(de)治(zhì)理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的(de)地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南部，面对遥远(yuǎn)的地区(qū)和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废(fèi)待兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的结(jié)交，只能(néng)发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队(duì)，和强大的实(shí)力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教(jiào)训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这(zhè)样才在国(guó)际之(zhī)间拥有话语权。

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