三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么-橘子百科-橘子都知道

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的(de)意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。