胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuān万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗g)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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