然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译以及然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻勿必和务必的区别，务必是什么意思呀译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事(shì)，只(z勿必和务必的区别，务必是什么意思呀hǐ)知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道(dào)底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个(gè)道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述(shù)了(le)一则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家(jiā)和(hé)普通人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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