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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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