四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能昆明市属于几线城市，云南最好三个城市被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。昆明市属于几线城市，云南最好三个城市

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，昆明市属于几线城市，云南最好三个城市这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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