徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那(nà)他(tā)是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(rén)那么(me)简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音yì)的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音

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