独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物(wù)的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的(de)混合(hé)形(xíng)象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(sh东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ì)北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易(yì)受(shòu)他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来。

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