每(měi)次大家一听到养(yǎng)小鬼的(de)时候心里面(miàn)都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼(guǐ)是什么(me)意思，对于这方面的知识我(wǒ)们该了(le)解的该是(shì)要做一(yī)下了(le)解(jiě)的，有(yǒu)些一(yī)知半(bàn)解(jiě)的(de)人(rén)会以为古(gǔ)曼童就是(shì)养小鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼的区别是(shì)什么？实际上古曼童跟(gēn)养小鬼是不同的概念，听名字就(jiù)知道了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼(màn)童在东(dōng)南亚那边(biān)可是被称(chēng)为是金童子、佛童子的，他们(men)俩有着本质上(shàng)的区别，这(zhè)种区别如果不(bù)好好分辨的(de)话很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对外行来说就分(fēn)不(bù)太清楚养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什(shén)么差别。

养小(xiǎo)鬼就是(shì)在泰国流行的一种巫术，可能比较关注明星动态的网(wǎng)友听说过这种东西(xī)，据说好(hǎo)多明星(xīng)为了让(ràng)自己事业发展更好，都会(huì)在身(shēn)边养(yǎng)上一(yī)只小(xiǎo)鬼想要借此(cǐ)改运，只是(shì)养的小鬼说出来可(kě)能会有(yǒu)些让(ràng)人害怕，这(zhè)是(shì)用2个月(yuè)到(dào)7个月大的婴(yīng)儿尸(shī)体做成(chéng)的，把婴儿尸体制(zhì)作成干尸以后用金(jīn)箔包(bāo)裹，然后(hòu)出(chū)售在各个地方，说(shuō)白了这是一种非常残忍的(de)迷信(xìn)愚昧(mèi)行为(wèi)，而且并不见得一定(dìng)就(jiù)有效果。

和养(yǎng)小鬼同时被大家关注(zhù)的还有(yǒu)古曼(màn)童，对这些(xiē)不太(tài)了解(jiě)的(de)人(rén)可能会觉得古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼是一种东西，其(qí)实两者(zhě)有(yǒu)很大的(de)区(qū)别。古曼童(tóng)在泰国流传了数百(bǎi)年，是(shì)当地广(guǎng)为(wèi)人知的法宝(bǎo)圣物，他们经常供养古曼童来达到(dào)消(xiāo)灾解难，增加好运的效果，甚至还有做生意的泰国(guó)人专门供养古曼童(tóng)，因为他(tā)们会觉(jué)得这样就可以让自己发(fā)大财(cái)，生意兴隆，从这(zhè)方(fāng)面来对(duì)比的(de)话，古曼童和养小鬼还是有一点相似的。

古曼童以香火(huǒ)为主食，生(shēng)性善良，与养小(xiǎo)鬼有着本质上(shàng)的(de)差别，养小鬼就是(shì)用婴儿的(de)尸体制作而(ér)成，但(dàn)是古曼童的(de)制(zhì)作需要拥有(yǒu)严谨的态度(dù)，制作(zuò)师父静(jìng)坐(zuò)止观的高深功力恳请飘泊于四次元(yuán)空间将孩(hái)童的灵魂进驻古曼童(tóng)造型(xíng)之中，供养(yǎng)人也(yě)需(xū)在不(bù)违悖(bèi)佛(fú)律及法律的前提下供(gōng)养古曼童，古曼童也必须要善用自(zì)己的法力来造福(fú)人类、累积功(gōng)德(dé)，以期在下一次能够轮回(huí)再生为人或成(chéng)仙(xiān)成神。

养小鬼和古曼(màn)童(tóng)最大(dà)的区别就在于此，养(yǎng)小鬼现(xiàn)在已经成为了很多(duō)无(wú)良商家为了骗钱(qián)弄虚作假的一种手段，而古曼童(tóng)则(zé)是(shì)需要泰国的高僧出(chū)手，古曼童的灵魂(hún)是(shì)自愿的，他们必须(xū)要自(zì)愿成为古曼童才行，并且还要以(yǐ)慈悲心作为出发点(diǎn)，这和(hé)养小(xiǎo)公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品鬼用的禁锢灵(líng)魂(hún)天壤之别，从(cóng)根本就不一样，使(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品shǐ)用它们来达到的目的也(yě)会截然(r公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品án)想法，既然(rán)如此古曼童和养小(xiǎo)鬼又怎么(me)可能会是一(yī)种(zhǒng)东西呢(ne)。

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