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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōn双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖'color: #ff0000; line-height: 24px;'>双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖g)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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