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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě),而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你的。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:6千克等于多少斤 6千克是多少磅相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无(6千克等于多少斤 6千克是多少磅wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实(shí),即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà),而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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