日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是(shì)镜子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的(de)突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日(rì)本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别(bié)是(shì)早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过去在中国(guó)和日(rì)本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级(jí)别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间