至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号-橘子百科-橘子都知道

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写的(de)字等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市(shì))，明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一(yī)时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴(wú)中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号在(zài)劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句(jù)，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行(xíng)五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验和自己教育(yù)实践的(de)基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和(hé)心理特征的(de)初步认(rèn)识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学两(liǎng)个(gè)既有区别又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提出了两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思(sī)维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞(pú)的(de)基础上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容(róng)的重(zhòng)点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容。